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阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
材料一：兼听则明，偏信则暗。
材料二：考察一个人的判断力，主要考察他信息来源的多样性。有无数可怜人，长期生活在单一信息里，而且是一种完全被扭曲颠倒的信息。这是导致人们愚昧且自信的最大原因。
材料三：当个人为孤立个体时，有着自己鲜明的个性特征；当个人融入群体后，其所有个性都会被群体湮没，个体思想就会迅速被群体思想取代。
这引发了你怎样的思考与联想？请写一篇文章，表达你的感悟与体验。要求：结合材料，选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
努力培养社会主义建设事业的合格接班人，是教育的重要目标。而合格的接班人，除了高举“强国有我”“青年有为”的大旗，还应该有理性思维、批判质疑、勇于探究的科学精神。
这是一道言论组合类材料作文题，着意考查学生的批判性思维。
三则材料的核心命意是个体与外在信息的关系。无论是成年人还是未成年学生，都需要处理各类信息，也必定面临相关的认知误区。
中国互联网络信息中心发布的相关数据显示，我国网民规模接近10亿，初中学历占比40.5％，小学及以下学历占比19.2％，大学专科占比只有10.0％，而达到本科及以上仅为8.8％。网络信息纷繁杂乱，网民素质良莠不齐，也让信息环境更显复杂。如何占有、辨识、判断、吸收信息，是一个现代公民的基本素养。
三则材料，读懂不难，关键在于找到它们之间的逻辑关联。
材料一的关键词是“兼听”，句子的意思是说：广泛地听取多方意见，就能明辨是非，而偏信某个人，就会昏庸糊涂。
材料二的关键词是“判断力”“信息多样性”，阐释两者之间的关系。
材料三关键词是“个体特征”“群体思想”，指出前者易被后者替代淹没的现象，以及个体应保留“孤立”状态的鲜明特征。句子引自社会心理学著作《乌合之众》，结合该作品内容可知，材料中的“群体”含贬义，往往呈现出“盲目”、“冲动”、“狂热”、“轻信”的特点，而人处于其中，也表现出情绪化、无异议、低智商等特征。
只要抓住兼听（获取多样性信息）的主题来写，就把握了材料的中心。
最后，注意题目的要求“结合材料，选准角度”（不同于“综合材料”），结合其中一二个角度来写即可，而能梳理三者关系则更佳，不宜只提及一则材料。
对三则材料的关联，可做如下处理：
①三则材料为并列关系，材料一是面对信息，要保持个性，不被群体思想替代，材料二是处理信息，要兼听，不偏信，材料三是接受信息，要多样，不单一。简而言之就是信息时代的三“要”三“不要”。
②材料一总写兼听明辨的意义，材料二可视为兼听的策略之一，即接受多样信息，材料三可视为兼听的策略之二，不是听多数人即群体的声音，不被群体思想替代。
③从个体角度，将材料一和材料二合二为一（都有关“兼听”，即接受多样信息），作为个体面对信息的能力之一，材料三（保持个体独立，避免被群体思想替代）作为个体面对信息的能力之二。
④材料一总写兼听明辨，材料二为兼听的策略（正面角度，接受多样信息），材料三为对兼听的深入阐释（反面角度，如果被群体思想替代，不是兼听，而是偏信）。
教师示范
而司马光说的“兼听则明，偏信则暗”，穿越千年给我们启迪。面对芜杂的信息，我们要避免“偏信”，我们要弃“暗”投“明”，我们要拒绝成为勒庞笔下的“乌合之众”。
可是，放眼整个社会，偏听偏信的事常有发生。每逢热点出现，尤其是极端事件发生，总会有各种吊诡的言论，一看就知道在带节奏，在一惊一乍，它们照样在朋友圈，在营销号上，飞快裂变，极速传播。
最典型的是，俄乌两国战场上兵戎相见，而无数网友也在微信群鏖战。网民们绝大多数没去过俄罗斯，也没去过乌克兰，只凭一面言辞，加上一己臆想，就开始旗帜鲜明地站队。有人热血贲张，热泪盈眶：“普京再发檄文，万字演讲震撼人心！”有人忧心如焚，怒不可遏：“俄乌开战千人阵亡，画面惨不忍睹：永远别为战争叫好！”甚至还出现两个老人，线上辩论观点撕裂，于是
约架线下，然后一方撕裂了另一方的耳朵。一场战争的是与非、利与弊，又岂是一篇爆文、热文可以说清？
不仅是单一渠道的信息，以其昏昏，使人昭昭，还有一个不争的事实，盲目、冲动、狂热的群体思想，也在消解、空耗着独立的个性。
如果一个个体，接受单一信息，又不会明辨慎思，很可能不自觉就具有了“乌合之众”的特性：理性匮乏，却热情洋溢；排斥证据，而倚赖幻觉；不会推理，又勇于行动；看重数量，而罔顾事实。
我们生在新世纪，长在红旗下，接受的信息固然空前丰富，但单一固化的课本知识，师长一成不
变的思想灌输，象牙塔里的岁月静好，可能阻碍着我们接纳多元信息，也可能让我们的卓然个性一点点丧失。
不可以不警惕！这个时候，你要做的是，拓宽信息渠道，兼听之明辨之慎取之，也需要保留个体意识，而不人云亦云。当别人说：大家都在搞学习，你了解那么多干啥？大家都这样做，你为何不走寻常路？你也不妨模仿鲁迅，发个问：大家都这样，便对么？
信息的迷雾，注定会越来越浓。你要像袁枚所说，“双眼自将秋水洗”，然后如屈原所言，“苏世独立，横而不流”。这样，你将不是一个“愚昧且自信”的“可怜人”，而是一个兼听明辨、个性卓然而有尊严的个体。